【哲學】列表

  • 为什么说圣人外其身而身存?

    “是以圣人后其身而身先,外其身而身存。”这句话的意思是,“所以有道的人把自己放在后面,反而能赢得爱戴;把自己置于度外,反而能保全生命。”在现代社会,我们当然...[详细]

    006/16 09:08
  • 气场的根本是道

    在现实生活中,有气场的人往往受到大家的欢迎,别人总是会被他吸引,尊敬他,主动靠近他。气场,从哪里来,又将到哪里去呢?有些人西装革履,干净利落,讲起话来也言辞有力...[详细]

    009/26 22:00
  • 影响力的真正来源----道

    有一种力量,它不同于智力,可以让你在交流中体会到;它也不同于表现力,在表现过程中得以展现。但是每个人都渴望拥有这种能力,我们称它为影响力。影响力,其实就是通...[详细]

    009/26 21:58
  • 《老子》哲学的海外认知

    从中华优秀传统文化在海外尤其是英语世界翻译传播的角度看,《老子》当排名第一。关于《老子》在西方的传播,目前所知,西方较早的《老子》传本是比利时传教士卫方济...[详细]

    009/17 20:27
  • 悟道山水:庄子的生命精神场域

    庄子作为老子哲学的继承者与发展者,延续了老子于天地万物中悟道的思维方式,并在自然山水中体悟到天地大美的境界。《庄子》一书中记载了庄子经常出没于山水之间:“...[详细]

    009/16 21:57
  • 道學普及之“黄老学派”

    黄老学派是先秦诸子百家中的一个派别,“黄”指传说中的黄帝,“老”指春秋末期的老聃,因为尊黄帝、老聃为创始者,又以“黄老之言”为学派的指导思想,故名黄老学派。...[详细]

    009/06 23:29
  • 庄子的智慧:宁做自由之龟

    一天,庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致意,说:“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说:“我听说楚国有一神龟,已经死了三...[详细]

    009/06 23:26
  • 人怎样才能恢复自然本性

    人性这个课题,是全人类都在探讨的话题,从古到今也有很多的著作闻名于世。如果说老子《道德经》阐明了宇宙自然的本始。那么庄子<<南华经>>中的<<逍遥游>>和<<齐物...[详细]

    009/01 00:04
  • 道教哲學:为道为什么会“日损”

    《道德经》第四十八章中有云:“为学日益,为道日损”,如果按字面意思解释的话,为学日益容易理解,可是为道为什么会“日损”呢?何为“为学”?何为“为道”?“为学”...[详细]

    008/19 21:30
  • 道家另一种优美:老聃、庄周、列御

    在积极入世的儒家思想以外,还有一块精神沃土值得我们留恋。他们是老聃、庄周、列御寇等,他们追求的最高境界是“以自然为宗”,最后的归宿是心游于物外、不为世俗所...[详细]

    007/24 12:01
  • 人生应该放下什么?

    人生应该放下什么?道家说,你要放下四个六。了解这个,你就可以走上正路,一步步接近道。你一定觉得这肯定是长篇大论,但是道家经典「庄子」中,回答这个问题只用了几...[详细]

    007/21 12:15
  • 王蒙读《庄子》:无喜无悲 无功无

    昔尧之治天下也,使天下欣欣焉人乐其性,是不恬也;桀之治天下也,使天下瘁瘁焉人苦其性,是不愉也。夫不恬不愉,非德也。非德也而可长久者,天下无之。——《庄子·外篇...[详细]

    007/21 12:06
  • 《庄子的快活》:俗言常胜 至言难

    知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。三人行而一人惑,所适者,犹可致也,惑者少也;二人惑,则劳而不至,惑者胜也。而今也以天下...[详细]

    007/21 12:05
  • 《庄子的快活》:天下大乱 罪在好

    故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。至今天下大乱的局面屡屡出现,这就是好智的...[详细]

    007/21 12:04
  • 庄子眼中的至德之世

    吾意善治天下者不然。彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德。一而不党,命曰天放。——《庄子·外篇·马蹄》...[详细]

    007/21 12:03

新文章

荐文章

门文章