關帝:怎样摆关帝能旺财?

时间:2015年07月21日 文章来源:互联网收藏此文 【字体:

怎样摆关帝能旺财?

中国人狂热地崇拜关帝,但是,你听过组织去五台山拜佛,道众参加罗天大醮保佑国泰民安,从来不会有人组织去拜关帝,不会有人去修行关帝,更不会有关帝教。在各地只有零星分散的小关帝庙,所谓零星是真正少之又少,小之又小,破之又破。但是在大小官商场所与民间家庭,关帝神像的覆盖率保证比灭火筒高,各家各店在关帝圣像这件产品上的投资,都达到了收藏级的狂热。比如在某会所中的听枫园别墅收藏了一座半人高黄花梨木关帝圣像,难以估量其价值。这是这并不代表大家对关帝了解或理解,在中国人眼里,所谓关帝只不过是一件风水工具。

背景:不算神仙也不算菩萨

在道教文化中,首先崇拜自然神,比如天地水火日月,风云雨电山河,这些先于人类存在,主宰人间生死的神明被称为自然神。自然神与其他神明有巨大的差异,他们必然有自己传下的经文,哲学性非常强。比如《道藏》中的《三洞真经》,就是托名“三清六御”传到人间的经文,主要内容是阐发道家哲学。比如雷神“雷声普化天尊”著有《玉枢经》,是修行的重要经文,经文之雅致玄奥不亚于老子《道德经》。在这个基础上,各先天大神有不同的修行法门,使弟子有以术入道的途径。比如雷神体系下的“雷法”就是道教最高秘密之一,大用可祈晴求雨,小用可强身助人。

人格神是为民造福被封为神的人,比如城隍,财神比干都因此被封神。关帝也算是人格神,尽管关羽没有为民间做过什么好事,一直没有被道教正式封神,但是其独特的忠勇先被封为衙门的祖师爷,又成为佛教的伽蓝菩萨,最后因儒家文化的支持不知不觉,名不正言不顺地成了神。在道教中,这种从人到神的种类称为阴神,没有经文哲学传世,没有修行法门,自然不入正统,《道藏》中没有关帝的记载。就严格修行的道家来说,关帝甚至连狐仙都不如,因为象“狐仙法派”这样的民间小教派,都有完整的教义与修道法门,但是从来没有“关帝道法”。

首先把关帝变成菩萨的是佛教。佛教的伽蓝菩萨有护土之功,在各地会有不同的显象,中国以关帝最为忠勇,最适合成伽蓝菩萨。当然,佛教除了宽容更多的是精明,收编道教放弃的关帝,就关帝在中国的声望来说,绝对是佛教亲华策略的精采一笔。于是在广州光孝寺,六祖慧能第一次公开说法、首次提到“风动幡动”的地方,就曾经在九十年代重修之时建起了广州最大的关帝圣像。

九十年代,在光孝寺大雄宝殿的左侧重建了钟楼,里面供奉了地藏菩萨,门可罗雀;右侧重建了鼓楼,里面供奉了关羽帝君。关帝在伽蓝殿内捋须捧书,周仓在后持刀侍立,一时大佛之西门庭若市,前来拜关帝的人每天摩肩接踵,香火固盛,功德箱更满。终于有一天,大概是发现关帝的风头比大雄宝殿还大,不太好意思面对佛祖,于是关帝造型的圣像,悄悄变回形象正统面上无须的伽蓝菩萨。今日伽蓝殿前仍有关羽颂联,但是此菩萨造型陌生,国人自然少来求拜。相反对面地藏菩萨殿又热闹起来,天天传出度亡的《地藏经》诵经声,写书的地藏菩萨的确比看书的关公更有文化,更有文化生命力

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(作者:佚名 编辑:rommie)

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