第二十九回受丹诏七真成正果赴瑶池群仙履蟠桃-道教文学-云南道教网:云南道教网-道教符咒,道教符咒法术,符咒法术,道教符箓,皈依传度授箓,斋醮科仪,奇门遁甲,风水勘舆,内丹气功,道法道术,六壬四柱预测,道教用品,服装书籍,风水勘察,道教法事

    修成大道出迷途才算人间大丈夫
    日月同明永不朽乾坤并老壮玄都
    话说那些夸大话的道友，正讲到他若把西风寺修起，我们便在观外修一堵照墙，自古道云怕风，风怕墙，这墙壁当把扇子，风来时与他一搧，那风便往回吹，名为返风，话说未完，那奏岭山上拦路打劫人的朱九在旁，大声吼曰：「只要你们能返风，我便去放火，烧它一个干干净净。」王能见他如此冒势，忙来喝住说：「他庙犹未修，你去烧啥？等他修起之时，再烧不迟！」众道友闻言，大家笑了一阵，谁知就有那好事的道人，把这些言语传将出去，也是逢张对李胡说一番，年代久了话柄还在，相传不实，以为真有此事，说和尚修一座西风寺，要吹散白云观，被道人用个破法，回风返火，把西风寺烧了，其实并无此事，不过那边出了一个多事的和尚，这边出了个讲大话的道人，你说过来，我说过去，惹动了那喜欢生事的人，编成话柄，有许多老修行在京地土生土长，都把这桩事摸不清白，今依古书校正无讹，庶使后世门人不争强论弱，则于因果有光辉也。
    自古讹传不可当说来说去越荒唐
    今人认作真实事屡把前贤论短长
    又说邱真人自与白云禅师和好之后，静养之余，将修行工夫九九八十一转，喻为九九八十一难，以真性本情，心猿意马，为本身所用，以七情六欲、三尸六贼为外魔侵夺，着成一部大书，名曰西游记。书成之后，叫道童送至集贤馆，献与白云禅师，白云禅师是个大有智能的人，一览便知，也将那洞中景象，静里妙用，六六三十六路外魔来攻本身，以智能神通生克变化，着成一部大书，名曰「封神演义」，也令沙弥到白云观奉与邱真人。从此两家和好，白云禅师此时神通俱足，飞锡到江南地方开阐去了。这一仙一佛着下西游、封神，永垂万古，妙用无穷。
两部大书藏妙玄幻由人作理当然
    七情六欲从中乱生出魔王万千千
    又说邱真人在白云观开坛演教，讲说戒律，大开度世之门，重兴全真之道，设规立矩以警后人。又垂训文以遗后世，开丛林七十二座，接玄裔百千万载，三千功果，八百行满，应赵紫府之选，以成大罗之仙。三十三天，丹书下诏，十月十九，跨鹤飞升，是时也，霞光霞映，紫气腾真，对对金童而接引，双双玉女以导行，和风习习，半空中幢旛旗舞，清音朗朗，云端内仙乐铿锵，霎时离却北京之地，顷刻来到南天门，王、马、殷、赵见而拱手，张、葛、许、萨笑以相迎，朝至尊于金阙，观天颜于玉宫，俯伏玉阶之下，凌霄殿前称臣，吾皇万岁无疆，大哉帝德好生。上皇一见甚喜，即命考校功程三官上殿，保举七真：「功德堪称，考苦行于内功、外功邱长春为第一。通妙玄于无极太极，刘长生为二名。谭长真道心坚固名列三等。马丹阳清静无为第四堪称。郝太古一尘不染举为第五。王玉阳万虑俱寂应在六名。孙不二智能圆满，首倡修行，其功最大，应该超群，然则逊让一步者，前以她为始，今以她为终，注名第七。全始全终，七真之果，紫府已标名姓，今臣敢以奏闻。奏罢，天颜喜悦，逐一敕封七真。邱长春封为天仙状元，紫府选仙，上品全真教主，神化明应主教真君。刘长生封为玄静蕴德真君。谭长真封为宗玄明德真君。马丹阳封为无为普化真君。郝太古封为通玄妙极真君。王玉阳封为广慈普度真君。孙不二封为玄虚顺化元君。
上至封赠讫，刘、谭、马、郝、王、孙六人俱已谢恩，只有邱长春不肯谢恩。三官大帝喊曰：「邱长春怎不谢恩？」邱真人俯伏玉阶，涕泪交流，惶恐奏曰：「非臣不谢恩，只缘道本难学，仙不易成，后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也，好最难学，非学好不能了道，臣有学好难本章上奏。「悟道不易，学好最难，盖学好之事，非大力量之人不能学也。要能忍饥受饿，忍辱受耻，有时衣不终身，食不终日，日断两餐，夜难一宿，无日不惹人嫌厌，屡受凌辱，言之酸也，听之寒胆，臣经历千般苦处，故知学好之为难也，一好字而难学，敢望仙乎！臣恐天下后世修行悟之人，不能如臣受苦受难，有学道之名，而无学道之实也，使臣无从化度，有负吾皇荣封之恩，故臣不敢谢恩也！伏乞赦罪。」
    邱真人将这好难学奏闻上帝，群仙默然，只见西大厅内走出一位星君，你道这星君是其模样？
生成赤发赤面赤须赤心随身，金盔金甲金砖金鞭，足踏三五火车，追风逐电，统领百万貔貅，降妖捉怪，纠察无私，人称铁面雷公，护法有感，共尊先天灵祖。话说灵祖在旁。闻听邱长春奏称学好之人，有许多磨难，无人护持，当时起了恻隐之心，愿作护法之神，遂大声喊叫：「邱长春，你只管谢恩，后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临，自有人办斋造供，不便他忍饥受寒。」邱真人闻听星君之言，方才谢恩，又与星君作礼，把一个几千觔重的担子与星君搁在肩头上。少时上皇退殿，群仙散班，七真同到紫府恭见启祖东华帝君、钟离祖师、洞宾祖师，又拜见师傅重阳真人，东华帝君使紫霞真人引七真到威仪馆，学习瑶池礼仪，不日，蟠桃会起，以好朝谒高真。
    到了会期，东华帝君引领新进真仙，南宗北派，五相七真，端望瑶池而来，遥见琼楼玉宇，金阙银宫，珊瑚为栏，赤玉作阶，金碧交辉，朱紫夺目，祥光映眼，异香馥郁，琼林玉树之中，鸾飞凤舞，金柱银墩之下，虎啸龙吟，玄鹤梅鹿，青狮白象，皆配成对。凤辇龙车，鸾舆鹤骑，世无其双，说不尽瑶池庄严，表不完昆仑美景。
    且说东华帝君引着新进群仙参拜王母，王母待以宾客之礼，少时间圣真如云而集，王母接见，启问已毕，依前会古规，各有次序，只有新进诸真，必待主人安排。西王母曰：「新进众仙，对此上圣，而不能一参见，今可便宜行事，立在丹池，向上三拜，普同一体。」王母吩咐毕，东华帝君引导群仙跪于瑶阶，王礼九叩拜毕，王母逐一安位，乐奏钧天，歌舞霓裳，席上珍品，难以名言，皆非尘世所有。许多仙童传杯递酒，无数玉女把盏提壶，有数十童子，手提紫竹篮筐，凌空飞走，直登树梢，摘取蟠桃，从上而下，顷刻满筐满篮，仙吏仙官，互相转运，须臾盈庭，拣选最大者，上奏天尊大圣，其次者供养大罗金仙三界正神，再次者，赏给蓬岛教仙侍卫人员一切眷属，其桃非容易而食，要有修行的人，方可得也，后世门人有欲慕此桃者，也学七真用心苦志，修行得道成真，恭拜瑶池王母，必以蟠桃赐汝，吃一颗寿活千年，不老长生。会毕，千真万圣各回天宫。七真随东华帝君转归紫府，这紫府在方诸山上，这方诸也与昆仑相似，但不及昆仑之高大，其中也有四时长青之草，八节不谢之花，亦算天宫第一境界。不易到也。诗曰：
    七真因果永流传惟望吾人习妙玄
    受得人间无限苦定做天上逍遥仙
    七真史传卷下终
    附录：论命
    命无性而不立。性无命而没依。双修性命是真机。佛仙炼精出世。堪笑痴呆孽种。放荡骷髅蠢姿。连累性灵下阿鼻。特为棒喝直指。
    命无性而不立。性无命而没依者。命乃后天母血结成。而为体躯。有体无性。由如有屋而无人也。有屋无人。而屋何用。况人先有性而后有命。先有人而后有屋。有性有命。而为有人有屋。有人有屋而成事业。想父母交感之时。而成氤氲。是谓无极。
父情母意。精血相抱而成。太极即是性命。逐月生形。由两仪而生四象。四象而生八卦。胎至十月满足。落地一声。开口性化为魂。命化为魄。落于后天脏腑之中。魂居于肝。魄居于肺。肝有三花。肺有七叶。故云三魂七魄。七魄。系三魂主之。魂而喜生而恶死。魄而喜死而恶生。何以之故。凡人一死。性赴阴曹，依善恶功过投生受报。生而又死。死而又生。生死之苦。惟承肩生者。如活牛剥皮。死者如滚油浇心。岂不痛哉，故魂只愿长生不死。免受生死之苦，以逃轮回之劫。
    魄者守墓，贪图祭享。魂去而无所管。由他放荡。故喜死而畏生者也。双修性命。是真机者。世间男女。只知逃命。而不知修性。那晓性命双修的工夫，殊不知命。是后天的血月。无有不坏之理。故前云命比屋。性比人，屋久必漏。久漏必坏。故人能修屋。可以久居得安，人不知修。养久必衰。久衰必死。既前云性命化为魂魄。若不修/炼。魂飞魄散。岂不可惜。
极谷先生曰。凡人若不修/炼。由如螃蟹下锅。虽有七脚八手。不得其门而出孔子曰。谁能出不由户。若得了修/炼工夫。修三魂而制七魄。三七合一而成大丹。一道灵光。从正道大门而出。何莫由斯道焉。凡人欲要晓得修/炼下手的工夫。必要访觅真师。有真传妙诀。炼魂制魄。是谓性命双修之功也。
    佛仙炼精出世者。世人只知生男育女顺行之理。那晓逆行成佛成仙之道。凡人母腹出胎。倒周堕地下来。先天元神。化为后天识神。先天元气。化为后天口鼻之气。先天元精。化为后天交媾之精。是谓顺行。生男生女。皆是父母精血。儿女长大。父母必衰。那晓逆行成佛成仙之义。欲知此义。必要访求明师。指示逆水升天之诀。
    前言先天化为后天。今言后天而返先天者。即是炼精化气。炼气化神而还虚无。是谓逆行成佛成仙之道也。可叹世人迷而不悟。贤者过之。愚者不及也。那知三教。圣人道成上天。虽得自在。悲念下民。故发流经书传世。欲教后人领悟书中之义。本圣贤之典集。照然若揭。而人心之蒙昧。视若故纸。玉皇心经云。持诵万遍。妙理自明。令人知诵而不知持。诵而不持。有如梦诵。
故儒书云：「思而不学则殆。学而不思则罔。」世人不察其理。吾今剖明三教。经书引进入道之门。中庸云：「天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。道也者。不可须臾离也。可离非道。」又云：「仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽然在后。」孟子云：「悴于面。盎于背。施于四体。四体不言而喻。」
    心经云：「观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切若厄。」玉皇心经云：「上药三品。神与气精。又云出玄入牝。若亡若存。绵绵不绝。固蒂深根。」三教圣人。俱教后人。悟透此理。超出苦海。同享天福。可叹后人不解其义。不能入学。反生谤诲。欺圣灭贤。自是其理。由己横暴。甘堕苦海。是为天地之罪犯也。
    吾今奉劝世间男女回头自想。三大诸佛。俱有度人之心。并无责人之意。故教人炼精出世。同登彼岸耳。堪笑痴呆孽种者。可叹男女众等昏迷不醒。造恶如山。作孽似海。好意劝他。非但不信。反起谤言。有如雪上加霜。冷水浇冰。愈积愈厚。何以得消。恶孽造满。三寸气绝。无常到来。冤鬼索命。可能逃乎。放荡骷髅蠢姿者。有等无耻男女。由己之性。不习正礼。惯行邪僻。妖娆打扮。引动邪心。男色诱女。女色诱男。男女相诱。自为得意。岂知阳有阳律。阴有阴法。阳律可避。阴法难逃。
    吾劝世间有志男女。速急回头。改恶从善。可逃可避。以免上天之震怒也。连累性命下阿鼻者。接上文所言无耻男女。不习正礼。专图邪淫。贪口腹。杀生灵损人利己。种种不善。多造无边罪孽。岂可免哉。吾今指明前等男女回头细想。人为苦恼之本。眼耳口鼻为招愆之门。前云性命化为魂魄。魂魄居内。眼耳鼻舌在外。即眼耳鼻舌招愆。造罪何故。要性魂定罪受刑。
    凡人一死。眼耳鼻舌俱闲。一灵性魂无常引见阎君。孽镜台前。分明善恶。所行之事。一一照见。依罪定刑。幻身造孽。要与性魂算账。细细思想。真真何苦。叫做他吃肉我还钱。岂不被他所害。岂非是连累性灵下阿鼻也。阿鼻即是地狱。阳间造孽。阴间受刑。牛马猪羊。要性魂去变。眼耳鼻舌。岂来管你么。仔细想来。可不悲哉。我佛慈悲。恐人能回头。失落人身。特为发言直指。有如当头棒喝，真是我佛一片之婆心也。
    余亦体我佛依法代言。指明相劝。使大地男女不昧天性。看破世事。名利又如浮云。富贵似同幻梦。夫妻恩爱。终有一日分手。儿女满堂大限到来。不能替代。金银虽多。难免无常不到。还该自省自悟。急早回头。访觅至人指示性命至理。得受炼魂制魄工夫。外积阴功消解累劫孽冤。内修妙果而证涅盘。莲位待候三千功满。八百果足。上天自有丹书下诏。如蝉脱壳飞升。
    朝泰。上帝。依功定品。赏赐五铢仙衣。金冠玉簪。永受天爵。九宗七祖。同享天福。永不投胎。再不下生。不生不灭。逍遥自在。三山海岛。随意散玩。极乐无疆矣。
    偈曰：『借假修真妙最奇。炼魂制魄是真机。
    恐人放荡无休息。故而直指作天梯。』
    本书完